作品:
你是日本人嗎
多頻道動態影像、多聲道空間裝置
年份: 2024
「我們」一詞作為一個動作，在每一個被使用的時刻劃分出不同的族群：不屬於我們的，便是歧異的他者。
劃分總被認為是中立的，將你簡化至可以標籤的範圍，收納為均質的元素： 、你的國族歷史並不重要。
「你是日本人嗎」作為一個反動，試圖理解身在白人當權的疆域，自身如何被簡化為特定的外表特 徵種族、反思其「善意」舉動中所指向的白人優越角色。
在此過程中，同時理解作為在台灣的優勢族群如何握有資源與崇尚西方認同（西歐北美的白人）並重複雷同的他者劃分（種族化他者）。
透過回溯部分家族歷史，此作品找尋自身的複雜性（自身語言與歷史）來回應被種族畫的經驗；同時透過爬梳在台灣的近代歷史中，「我們」如何被不斷的重新書寫，反思台灣優勢族群對於「我們」的論述與對「他者」的排斥如何弔詭。
此作品以使用不同的語言作為核心，透過翻譯與未翻譯之間，尋找一個抵抗的可能：作為一個被種族化的人，有可能透過說與不說之間，重申肩膀上的歷史厚度嗎？
你是日本人嗎
多頻道動態影像、多聲道空間裝置
年份: 2024
「我們」一詞作為一個動作，在每一個被使用的時刻劃分出不同的族群：不屬於我們的，便是歧異的他者。
劃分總被認為是中立的，將你簡化至可以標籤的範圍，收納為均質的元素： 、你的國族歷史並不重要。
「你是日本人嗎」作為一個反動，試圖理解身在白人當權的疆域，自身如何被簡化為特定的外表特 徵種族、反思其「善意」舉動中所指向的白人優越角色。
在此過程中，同時理解作為在台灣的優勢族群如何握有資源與崇尚西方認同（西歐北美的白人）並重複雷同的他者劃分（種族化他者）。
透過回溯部分家族歷史，此作品找尋自身的複雜性（自身語言與歷史）來回應被種族畫的經驗；同時透過爬梳在台灣的近代歷史中，「我們」如何被不斷的重新書寫，反思台灣優勢族群對於「我們」的論述與對「他者」的排斥如何弔詭。
此作品以使用不同的語言作為核心，透過翻譯與未翻譯之間，尋找一個抵抗的可能：作為一個被種族化的人，有可能透過說與不說之間，重申肩膀上的歷史厚度嗎？
致謝：
部分家族照片提供：陳冠穎
部分聲音錄製：林芷瑜、林孟萱
吉他：劉允中
外公外婆的人生歷程：溫淑姿（家母）
Dramaturgy 討論與建議：Miki Feller
靜態影像拍攝協助：Pavel Polenz
作品討論與建議：Adam Broomberg, Filipa Cesar, Paolo Caffoni, Diana McCarty, Lorenz Schwarz
致：
外婆劉艷仙
(昭和十一年 1936 - 民國 109 年 2020)
外公溫錦文
(昭和八年 1933 - 民國 111 年 2023)
網路影像來源 Online Material Sources：
蔣中正國喪實錄 (1975)
排球少年 Haikyuu
利休(1989)
南進台灣：國策記錄映画 (1939-40)
长枪权三鑓の権三(1986)
英烈千秋 (1974)
部分家族照片提供：陳冠穎
部分聲音錄製：林芷瑜、林孟萱
吉他：劉允中
外公外婆的人生歷程：溫淑姿（家母）
Dramaturgy 討論與建議：Miki Feller
靜態影像拍攝協助：Pavel Polenz
作品討論與建議：Adam Broomberg, Filipa Cesar, Paolo Caffoni, Diana McCarty, Lorenz Schwarz
致：
外婆劉艷仙
(昭和十一年 1936 - 民國 109 年 2020)
外公溫錦文
(昭和八年 1933 - 民國 111 年 2023)
網路影像來源 Online Material Sources：
蔣中正國喪實錄 (1975)
排球少年 Haikyuu
利休(1989)
南進台灣：國策記錄映画 (1939-40)
长枪权三鑓の権三(1986)
英烈千秋 (1974)
你是日本人嗎（中／英）
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